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一点红心水坛6331l2018年度全国古籍出版社百佳图书推选 中华书局

发布日期:2019-10-03 01:53   来源:未知   阅读:

  近期,由中国出版协会古籍出版工作委员会(古工委)主办,福建人民出版社承办的第34届全国古籍出版社社长年会在福州召开。会议以“不忘初心,提升‘四力’,高质量做好古籍整理出版中长期规划”为主题,总结2011—2020年国家古籍整理出版规划实施情况,梳理未来各社古籍整理出版重点发展方向和重点选题储备,对编制下一个古籍整理出版规划作了交流,并在会议期间开展了全国古籍出版社年度(2018)百佳图书推选。经过认线种图书评选为一等奖,二等奖图书入选48种,普及读物奖图书15种。

  中华书局在此次百佳图书推选中共有9种图书入选,一等奖4种:《出土战国文献字词集释》、《宋书》(点校本二十四史修订本)、《辽史补注》、《尚书注疏汇校》,二等奖4种:《王安石年谱长编》、《开元释教录》(中国佛教典籍选刊)、《大唐众经音义校注》、《南华真经义海纂微》(道教典籍选刊);普及读物奖1种:《传习录译注》(中国古典名著译注丛书)。

  本书为国家十三五出版规划项目、国家出版基金项目。书稿对出土战国文献中所见近8000个字、词进行了系统的梳理和集释,囊括了陶文、玺文、金文、货币文、玉石文、简帛文等各门类资料。全书共16卷(全十八册),以字系词,以词带句,在各字头之下先罗列代表字形,标明字形出处,后略依时代先后集录学者的相关研究成果,并标明文献出处,以方便读者查考。对一些错讹以编者注的形式指出,并适当施加按语,对利用出土战国文献提供了很多方便。

  《宋书》一百卷,包括本纪十卷、志三十卷、列传六十卷,南朝梁沈约撰。记述了自东晋后期刘裕兴起、刘宋立国至灭亡前后七十多年的历史。沈约(四四一—五一三),字休文,吴兴武康(今浙江德清)人,梁天监十二年(五一三)卒于官,年七十三,谥曰隐。

  中华书局点校本《宋书》,由王仲荦先生点校,傅璇琮先生编辑整理,1974年10月出版。点校本《宋书》出版后受到学术界的广泛好评和广大读者的欢迎,成为近半个世纪以来最为通行的《宋书》整理本。

  点校本《宋书》的修订,在原点校本基础上,遵循适度、适当修订和完善的原则,统一体例,弥补不足,以商务印书馆百衲本为底本,以中华再造善本影印中国国家图书馆藏宋刻宋元明递修本、明南监本、北监本、毛氏汲古阁本、清乾隆四年武英殿本、金陵书局本为通校本,以中国国家图书馆藏宋刻宋元递修残本为参校本,重新校勘。充分运用本校、他校,审慎使用理校。全面检核了点校本以“不主一本,择善而从”原则对原书所作的改动,并根据修订本的校勘要求,作相应调整。无误者保留,可补充者酌情增补,失误欠妥者删除改写,失校者新撰校记,标点分段明显欠妥者加以更正,其余皆依从原点校本的处理。又吸收了点校本《宋书》出版以来,学界和广大读者的点勘意见,列入主要参考文献。

  《辽史》一书因成书仓促,书中记事不完全、混乱之处颇多。《辽史补注》是陈述先生利用碑志材料以及大量宋人使辽、使金的资料对《辽史》进行补注,成稿历时数十年。其主要有四个方面的内容:正误、补缺、补歧义、存类事。本书除了钩辑资料、考订史实,还为《辽史》补“选举”、“艺文”等志,同时增补140余位辽人传记,并把古今解释契丹语的有关资料汇集在一起,成“国语解补”,大大丰富了一向简陋的《辽史》内容。本书征引书目八百种以上,网罗宏富,编排有法,为“集辽代史料之大成”之作。陈寅恪先生在早年为是书所撰序言中盛赞道:“《补注》之于《辽史》,亦将如裴《注》之附陈《志》,并重于学术之林。”

  陈述先生的遗稿整理工作,一直受到学界关注。一点红心水坛6331l,《辽史补注》是陈述先生最重要的遗著,始作于上个世纪三十年代初期,到1992年先生去世之前才基本得以完成,可谓倾尽毕生精力。在此期间不断修改补充,其功力之深,在当代史学家中实属罕见。现在这部著作终于出版,希望可以弘扬学术,嘉惠学林。

  《尚书注疏汇校》共二十卷,由山东大学杜泽逊先生主持编纂。该书所用底本为明万历北京国子监刻《十三经注疏》本,所用校本共18种,即唐开成石经本、宋刻单疏本、宋刻八行本、李盛铎旧藏宋刻本、宋王朋甫刻本、宋刻纂图互注本、宋魏县尉宅刻本、蒙古平水刻本、魏了翁《尚书要义》、元相台岳氏刻本(清乾隆重刻)、元刻明修十行本、明永乐刻本、明嘉靖李元阳刻本、明崇祯毛氏汲古阁刻本、清乾隆武英殿刻本、清乾隆内府钞《文渊阁四库全书》本、清乾隆内府钞《摛藻堂四库全书荟要》本、清嘉庆阮元南昌府学刻本,同时吸收了15家前人尤其清代学者的校勘成果。出版形式上,《注疏》原文为底本影印,汇校长编则为排印,放在每卷《注疏》原文之后。

  本书在前人编纂王安石年谱的基础上,主要按照年、月、日,对王安石的一生做综合性考述,包括其家族、世系、字号、里贯、生卒年,科名、仕履、功业,创作成就和学术造诣,交游网络,家族盛衰等。在材料的搜集、问题的考证、思想的阐发、方法的探讨等方面都有重要成果。

  《开元释教录》,二十卷,分“总录”和“别录”两个部分。总录,即总括群经录,以译人为主,先后记录了东汉明帝永平十年(67)至唐代开元十八年(730)六百六十四年间十九个朝代的一百七十六名译经僧翻译的经籍,共十九录。别录,即分别乘藏录,以经典为主。以上各录属全书前十八卷。最后的卷十九为大乘经律论入藏录,卷二十为小乘经律论及贤圣集传入藏录。入藏经典总计1076部,5048卷(这和《有译有本录》相同,但部数有异),480帙。

  本次点校,以《碛砂藏》本为底本,校之以《赵城金藏》(据《中华大藏经》)、《高丽藏》、《资福藏》、《永乐南藏》、《永乐北藏》、《嘉兴藏》、《清藏》和《四库全书》本,并吸收了《中华大藏经》、《大正藏》本校勘记中《普宁藏》本的校记。本书版本属于两个系统,其中,卷一九和卷二〇的两个系统差异较大,所以,这两卷的《高丽藏》本(校之以《金藏》本)被收作附录。日本有大治二年法隆寺本,仅存第十五卷一卷,本次整理亦酌情采校。另有作者传记和有关本书的历代评论等资料附于书末。

  初唐释玄应所纂的《大唐众经音义》是一部佛典音义,具有文字、音韵、训诂、辞书等多方面的重要学术价值,是一部里程碑式的作品。《大唐众经音义校注》以高丽藏本为底本,校以慧琳本、碛沙藏本等,对书稿进行了校勘和注释,考证了古今字、异体字等;梳理了引书文字;揭示了对音材料的语言属性,注明了梵文源词的拉丁文转写;详细注明了慧琳转录本与玄应原本的歧异,给观察分析玄应音义和慧琳音义的不同提供了方便;书后的词条音序索引和引书(人)索引,极方便学界使用。

  《南华真经义海纂微》,正文一百零六卷,正文之前有庄子小传和刘震孙序、文及翁序、汤汉序、无名氏序、“陈碧虚解义卷末载览过庄子注”、“今所纂诸家注义姓名”,正文之后有褚伯秀后序。全书汇集了郭象、王旦、吕惠卿、林疑独、陈祥道、陈景元、王雱、刘概、吴俦、赵以夫、林希逸、李士表、范应元十三家的《庄子》注,中间还多次引用了陆德明、成玄英、文如海、张潜夫有关《庄子》的音义与注疏。除了纂集各家注疏之外,褚伯秀在纂集诸人说法之后,都要“断以己意”,发表自己的见解,自称为“管见”;从“管见”中的有关说法来看,褚伯秀的庄子学思想也在一定程度上受到了诸如魏晋玄学、唐宋儒道佛等文化思潮的影响。此次整理,以明正统《道藏》本为底本,参校《四库全书》本等其他各本,予以点校。奖

  《传习录》是明代著名哲学家王阳明的代表作品。全书分为上中下三卷,既有阳明与弟子之间的对话问答,又有阳明与时人的书信往还,内容丰富,体现了王阳明知行合一、致良知、诚意格物等哲学思想。王阳明对朱熹的哲学观点既有服膺,又有批驳,他认为朱熹晚年对自己早期的思想多有匡谬纠正,因此,编纂了《朱子晚年定论》。此次译注,为了方便读者全面理解阳明思想,将《朱子晚年定论》全文作为附录置于书末,另以哲学术语、人名、书名为主要索引项编制了《传习录》原文的索引。本书注释以阐述阳明哲学思想为旨归,精要得当,译文则通俗易懂,文笔流畅,是《传习录》译注类作品中的上乘之作。